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九位高僧的当头棒喝(淫不断 难离娑婆界

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发表于 2010-10-25 19:11:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
一般守五戒的佛教徒,尤其是净宗的同修们,一定会深自庆幸守身如玉,以对配偶的忠实而引以为荣。当然,想要往生西方极乐世界,守五戒、行十善,是最最起码的条件,可是仅仅念佛、诵经、守五戒、断邪淫,就能保证一定往生吗?让我们看看净空长老与其他近代的高僧大德,对于正常夫妻的情爱,有着什么样的开示:
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  【净空法师】+ \5 B- E9 g0 M- T  a
  【如果真心想出三界、了生死,淫戒应列为第一。】要想真正在这一生得到成就,必须以断淫为根本。这一条如果做不到,所希求的目标就难达到。我们自无始以来,均在生死轮回,就是被这一条害苦了。佛家常说:“爱不重不生娑婆,念不一不生净土。”必须要觉悟!
- f3 h  O( l$ z4 C2 k/ ]  关于戒淫一事,世间人不愿意听,也不爱听,倘若他(她)还没有出离之心,对于这种事还有贪念,纵使他一天念十万声佛也不能往生,为什么念佛的人多,往生的人少?问题就在这里! % _0 Q4 E; T( z5 @2 `
  有人读到此段经文怕了,原来恩爱的夫妻,难舍难离。我就告诉他(她),你的爱是假的,能爱几年?死了各自分飞,爱谁去呢?若夫妇二人同修念佛法门,都能了解事实真相,将来同生净土,岂不更好?若夫妇二人,一个信佛,一个不信;信佛的更应该放下一切,专心念佛求生,将来到了西方,得到三明六通、天眼洞视、天耳彻听,就知道你的配偶落在何道?然后倒驾慈航再回娑婆,搭救她(他)以及其他亲人眷属,这才是真正爱他们… 学佛,无论修学任何法门,念佛也不例外,念的再好,《无量寿经》念的再多,若不能断淫、怒、痴,就如古人所说的“喊破喉咙也枉然”。
3 M1 B! ~5 @9 t( I' K" a2 _) U3 o2 \4 X  我们念佛不要以为将来一定可以往生,往生不是那么简单。如果烦恼习气伏不住,念这一句佛号不得力。所谓“不得力”就是伏不住烦恼习气,境界现前,淫、怒、痴、慢还会现行,还会发作,这就没有用处,不能往生,该堕地狱还是堕地狱。
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5 ^/ n4 X" C, \0 e: q' x! }- Q  【广钦老和尚】) q/ {7 L; X+ ?+ \
  如果情执不断,嘴里念佛,念念还是堕娑婆。如果恳切至诚放下万缘,那么一念之间便能到西方。万缘牵扯,割舍不下,那么百年万年还是在三界内。 ( J. a. _7 Q8 N
  我们这里能看到十方人,形形色色,双双对对。年轻出家众爱情惜别之念较重,看到情侣时,若被环境所转,对他们生起羡慕之心,则是没有道心。若认为他们这样下去会堕落的,才是有道心 。7 b7 W5 @& p% x$ L: _
  爱情惜别,千万劫也是在轮回这些,也是为这些在轮回。# v1 t( x. |# K: k+ _* `% o

1 Y2 ^6 i8 j3 n( O) V+ f8 M* s【妙莲长老】
7 |* b4 D" m* F. _9 ~6 U  D  六道众生都在生死轮回中,不知生从何来死往何去?一般人只知是从妈妈肚子来,不错,是从他的肚子来,但为什么人会到妈妈肚子呢?因为有情欲,颠倒想,一有了颠倒想,霎时昏蒙就径直投胎了。
! d. ?: k! i7 l- h  什么是颠倒想呢?【颠倒想就是欲念】。人就是从动淫念而来,也就是中阴身来投胎时有此欲念。因为有情有爱,有爱就造“生”因,有生必有“死”,生死是个大苦趣呀!你想断绝苦,就要斩情断爱,千万不可再有颠倒想。
9 N; Q9 P7 r1 v- M  要想了生死,不受凡夫之苦就不要生,不生才不灭,那就决定要断淫欲,断淫欲才是出世之道。所谓“三界无安,犹如火宅”,我们修行一定要出离三界。如果守五戒不邪淫,只可保人身,一定要不淫才能真正了生脱死,出离三界。
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" Y# Q4 n1 |" o* B  说到愿生西方,念佛的人谁不愿往生呢?可是这里头还有个重要的问题:愿有两种意义:【一是欣求——要欢喜生西方,二是厌离——要厌离这个世界。】要厌离它啊!什么情情爱爱的,那都是魔,杀你法身慧命的魔,你还当它是怎样的好,舍不得,说什么我们要白头偕老,长相厮守,死在一起…。世间这一切不厌离,怎能生西方去?所以重在要“厌离”,那生西方就决定成就了。" Y) |; ?, ^# P5 N7 l4 o3 }
1 v% ^- b3 r0 \  v$ d2 {
  当有人拉你(妳)作恶或找你(妳)麻烦时,没有关系!只要念句“阿弥陀佛”就没事。但怕的就是人家对你(妳)好,就情情爱爱的沉迷下去…,我们凡夫一定要突破情感这一关,此关若不破,生死难了啊!
- V2 i2 f5 i& t0 E2 ^  对于男女间的情爱,当用金刚利剑来斩,要斩情绝爱不可藕断丝连,只要有一丝情爱在,就会被束缚住。是谁缚你?是你(妳)自己啊!
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( ?9 L* I# P* |5 |, ?5 Q  【宣化上人】1 M. S6 _% D7 k2 z8 s2 [% z
  千经万论,三藏十二部,都是讲这个“欲”的问题。我们初发心修行,最障碍我们用功的,就是男贪女,女贪男的淫欲心,这是最根本的问题。《楞严经》上说的很清楚:“淫心不除,尘不可出”,如想不除淫心而能成道,就像蒸砂欲想它成饭一样,是不可能的事。 3 K6 j8 [, l# S, [5 k

2 F% {0 V3 R" h  什么是“无明”?较文雅的说,就是愚痴;若往显明露骨来说,就是“淫欲心”。有了无明,就会发生男女的性“行为”,发生之后,就有了“识”(父精母血的胎儿),有“识”之后便有“名色”(名是心理,色是生理)。有了“名色”之后,便生“六入”(眼、耳、鼻、舌、身、意)。六根具全,十月期满,出生于人间,便有“触”的感觉,能分别冷暖软硬,有了感触之后,便生“领受”的作用,在顺境晓得快乐,在逆境晓得痛苦,随时随地生起“爱憎”的感情。有了爱心,就生出自私心,要占为己有。人贪恋财货异性,而生出种种欲望。有了爱心,乃想尽方法,为达目的,不择手段,因此尽造不清净的身、口、意三业。* _+ A  T- A" A& @: m. @7 }; U7 Q3 R8 i7 `
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  爱欲是一件很麻烦的事,从无始劫以来,生死不了,为什么?就因为被“情爱”二字所害。若能断欲去爱,才能超出三界,了生脱死。 9 w1 h" u8 U' M6 h) j+ f9 p1 F1 }
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【印光大师】7 G4 ?0 {" [# x* D" S9 z. R
  若当临命终时,一心念南无阿弥陀佛,以此至诚念佛之心,必定感佛大发慈悲,亲垂接引…大家轮班助念佛号时,若见悲痛哭泣,则情爱心生,佛念便息矣。随情爱心去,以致生生世世,不得解脱,欲生西方,万无有一也。
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【虚云老和尚】, ^6 u* N# @7 y% S2 @
  《楞严》一经由阿难发起作我们的模范。全经着重说一“淫”字,由这“淫”字,说出很多文章来。
3 l7 t! |7 k6 l+ i+ v( |  《圆觉经》说:“一切众生从无始来,由有种种恩爱贪欲,故有轮回。若诸世界,一切种性,卵生、胎生、湿生、化生,皆因淫欲而正性命。当知轮回,爱为根本”,所以说:“三界轮回淫为本,六道往还爱为基”。
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( T0 J+ g2 w" p' {" A  【来果禅师】; u$ y4 U1 J1 `" |, i
  要知身为淫本。防淫如防火,防爱如防贼;火不防既成灰烬,贼不防悉为贼有。
+ F' ]* p7 K( v; \% h8 q. K2 [- }  无始劫来攀情扯爱,极恶深交,致使改头换面不知凡几,直到今天再随情欲转去,辜负佛祖父母师长,何脸见人?
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  【宝静大师】. r/ _" `. ~0 l/ S" N5 @
  古今多少英雄汉,谁不于此茫茫欲海中,为恩爱奴,作色情魔?所谓:“汝爱我心,我怜汝色”。恩爱绸缪,旷劫相缠,无有了期。悲夫!色欲之害人,实甚于猛兽横流,吾侪凡夫,应当猛省而讨斥之…
. h* w" q+ A1 ]8 t1 R; I  世无无因之果,果必有因。如桃树由桃核而来,现在生死,由贪欲而生,吾人最初受生,亦由一念爱心而来,纳想为胎,流爱成种。
) ~  E2 |4 u" K8 e0 H  吾人来世如何,不必问他人,问自心便知。吾等现须看破一切,断去贪欲,切不可被其所迷,于无量劫中为恩爱奴。 - G5 \# g) d4 x% B  @# I) E
  所谓若欲放下即放下,欲待了期无了期,自己要向自己度,求人不如求自己。( V1 X/ O; p  S. X( g) y
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  【慈舟大师】2 F1 d1 i' U$ N3 L% ?' P6 _
  杀我、盗我、骗我者,作随缘消旧业想。唯有“淫”,是不能作随缘消旧业想的,这个业是不能随缘消业的。别的戒自不犯,他犯只是片面的。淫戒,我淫他(她),他(她)也淫我,双方犯戒,这个因果无有了期定规,要从此一刀两断,绝对不淫才好。 $ O% v9 J& K! X: H
  《楞严经》云:“汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚。”假如学佛法不划清道路,就不能了生脱死。望大家念念之间,念兹在兹,将生死斩断两截,精进勇猛的修行。
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  C/ A' ~) W" z# n3 \  b/ T8 ]; K  以上九位高僧大德的开示,相信对同修们来说,不仅是暮鼓晨钟,简直就是当头棒喝!尤其是净空老和尚更是明白的指出:“为什么一天念十万声佛也不能往生?为什么念佛的人多,往生的人少?问题就在这里!”祖师大德们怕我们这些有情众生,接受不了猛药,所以很慈悲的用迂回的方式开导我们,譬如用《无量寿经》的“清净心”,《坛经》的“明心见性”,以及《心经》的“五蕴皆空”,和《金刚经》的“诸相非相”来点化我们,希望我们能循序渐进的有所领悟。但是在末法时期,若真下定决心要在今生往生,只有效法维摩诘居士的“虽有妻子,常示梵行”,以“诚敬心”服下这帖猛药,才能拔爱桩,破情牢,了生脱死,亲觐弥陀。
; W  Y- V+ U6 i/ N5 C- K  最后,谨以中峰国师的净土偈,与同修们共勉之:* O" P% |, A  |9 \! a# \- ^
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   报君今日是十五,遥观落日如悬鼓, 4 e/ @9 @' _# [- I5 V% s
   收拾身心归去来,莲花世界无诸苦。 ! S% w4 B5 P$ A; w0 D4 L
   报君今日是十六,念佛须当戒淫欲,
6 Y. K5 K' N: n9 g- V. [   淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。
! N5 d8 }' s% A% a- q  (注:阴历十五是满月,表示往生成就。阴历十六表示己错过往生,原因是未能断淫欲心,对此五浊恶世仍有留恋。)
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发表于 2010-11-24 21:46:55 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2010-12-26 20:52:44 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2011-3-1 13:23:12 | 显示全部楼层
喃無阿彌陀佛
发表于 2011-3-3 09:07:32 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛…随喜赞叹
发表于 2014-1-2 15:53:04 | 显示全部楼层
南无阿弥托福
发表于 2014-1-18 10:25:48 | 显示全部楼层
非常欢喜,阿弥陀佛
发表于 2016-1-12 22:16:56 | 显示全部楼层
那在家居士当如何?佛教有四众,如上所说,只有比丘、比丘尼可以修得,在家的优婆塞、优婆夷就无法修得?
发表于 2016-6-12 03:05:14 | 显示全部楼层
那摩大悲观世音菩萨
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